شرّ وسوسه (بخش سوم)

پرسش4: آیا وسوسه به انسان شرّ می رساند؟ معنای شرّ رساندن وسوسه چیست؟ 

انحراف از مسیر «تکوین» و «تشریع» و انتخاب مسیری غیر از مسیر صحیح موجود در «نظام طبیعت» و «نظام دین»،

موجب خروج انسان از جریانِ خیر و رستگاری و ورود او به جریان شرّ و شقاوت می شود.

انحراف از این دو نظام الهی، به سه صورت ممکن است:

الف) انحراف در اندیشه و افکار
ب) انحراف در اخلاق و ویژگی های درونی
ج) انحراف در اعمال و آداب بیرونی

👉 👈 همسویی یا انحراف از نظام آفرینش (نظام تکوین) 

اگر می بینیم یک دانشمند یا مُبتکر یا مُکتشف یا مُخترع، درباره نظام پیرامون خود به علم و ابتکار و اکتشاف و اختراع دست می یابد،

بی تردید این موفقیت، نتیجه همسو شدن او با قوانین موجود در نظام آفرینش است.

سوی دیگر سخن نیز ثابت است؛

یعنی اگر آن دانشمند یا مُبتکر یا مُکتشف یا مُخترع، در کسب علم، ابتکار، اکتشاف و اختراع، از قوانین نظام طبیعت و تکوین، منحرف شود،

به یقین به نتیجه دلخواه دست نمی یابد و سرشکسته می شود.

حقیقت آن است که تکرار و تمرین و آزمایش های مختلف محققانی که در زمینه های گوناگون علوم تجربی، زمین شناسی، حساب و ریاضی، رویان، سلول های بنیادی، تحقیقات هوافضا و ... تلاش می کنند

برای آن است که قوانین صحیح نهفته در نظام تکوین و طبیعت را به درستی دریابند و بر اساس آن عمل کنند تا به موفقت نائل شوند.

حال پرسش این است که

اگر محققانِ علوم نهفته در نظام تکوین، بر خلاف علوم و قوانین موجود در آن بیندیشند، معتقد شوند و عمل کنند،

آیا به خیر و سعادت در کار مربوطه، دست می یابند!

👉 👈 همسویی یا انحراف از نظام دین (نظام تشریع) 

یقیناً انحراف از دین و نظام تشریع به هر شکلی که باشد،

انسان را از دست یابی به خیر و سعادت دو سرا، باز می دارد و موجب شقاوت ابدی او می شود.

بی تردید اگر کسی مطابق شریعت، که بر پایه خیر بنا شده است،

بیندیشد، معتقد شود و عمل کند،

به خیر موجود در آن دست می یابد،

اما در نقطه مقابل،

اگر از قوانین موجود در این نظام تخطی کند

و در مقام اندیشه، اعتقاد و عمل، به انحراف برود،

از خیر دور و به شرّ نزدیک شده است.

حکمت ارسال رسولان الهی از سوی خدای حکیم

دلیل آنکه خدای سبحان در طول تاریخ حیات بشر، همواره پیامبرانی مبعوث فرمود تا هدایتگر او باشند،

این است که انسان با آگاهی از قوانین سعادت بخش نظام تشریع، بر اساس آن بیندیشد، معتقد شود و عمل کند

تا از انواع شُروری که او را تهدید می کند و به شقاوت می کشاند، در امان بماند و به خیر و سعادت ابدی وعده داده شده، نائل آید:

«وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ رُسُلاً إِلى‏ قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَیِّناتِ فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذینَ أَجْرَمُوا وَ کانَ حَقًّا عَلَیْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنینَ» (روم، 47)

و پیش از تو پیامبرانى را بسوى قومشان فرستادیم، آنها با دلایل روشن به سراغ قوم خود رفتند، ولى (هنگامى که اندرزها سودى نداد) از مجرمان انتقام گرفتیم (و مؤمنان را یارى کردیم) و یارى مؤمنان، همواره حقّى است بر عهده ما.

👈 بدین ترتیب، با بیان مباحثی که در سه بخش پیاپی تحت عنوان «شرّ وسوسه» مطرح شد،

جایگاه «خیر» و «شرّ» در عالَم هستی معلوم شد و تا اندازه ای حقیقت خیر و شرّ را دانستیم.

همچنین رابطه میان «خیر» و «شرّ» با انسان در دو نظام تکوین و تشریع را به طور مختصر آموختیم.

*** انشاء الله در ادامه و ذیل (بخش چهارم) به اصل بحث باز می گردیم که شر وسوسه چیست و چگونه انسان را به تباهی می کشد؟

کانال تلگرامی ما:

https://telegram.me/andishe_varan

جهت ورود مستقیم به کانال «اندیشه وران، ابتدا روی  @andishe_varan  کلیک زیر کنید:

سپس روی گزینه    کلیک کنید.

به جمع اندیشه وران، خوش آمدید...